ѕубликации

13.12.2019, »рина Ќиколаева

5 тонн камн€ - стоимость пайка в сталинском концлагере

”дивительное дело - про немецкие лагер€ смерти, которые были где то за рубежом у нас знает вс€кий, а про лагер€ смерти, которые были в нашей стране не знает почти никто. Ёто как раз и свидетельствует о том, что власть не помен€лась.  ак была она оккупационной и инородной, так и осталась. ј сменить кожанку на лапсердак - дело не хитрое (ѕредисловие координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева).

85
13.12.2019

–оссию к чему-то готов€т: директор института ≈врјзЁ— сделал громкое за€вление

ѕочему правительство не предпринимает никаких шагов дл€ того, чтобы исправить ситуацию в –оссию? ƒиректор института ≈врјзЁ— ¬ладимир Ћепехин в интервью телеканалу Ђƒень “¬ї сделал довольно неожиданное за€вление Ч –оссию к чему-то готов€т, причем извне.

81
10.12.2019, ¬италий ƒаренский

¬осточна€ –имска€ »мпери€ как жертва исторической мифологии

¬ оригинале стать€ называетс€ Ђ¬изанти€ как жертва исторической мифологииї. “ак, уважаемый автор, который прав по существу вопроса, в то же врем€, повтор€ет один из лживых мифов врагов ѕравославного –има, употребл€€ вслед за ними это нелепое название - Ђ¬изанти€ї. ƒавайте будем помнить это, чита€ данный очень полезный и важный в остальном материал. “ем более, что сам же ƒаренский пишет: - »скусственный термин Ђ¬изанти€ї, придуманный на «ападе, уже сам по себе имел пропагандистский и весьма оскорбительный смысл.

139
27.11.2019, —танислав ¬оробьев
Ќаша мисси€ - крестовый поход

Ђѕоследний крестовый походї

ћы продвигаем наш давнишний проект Ђѕоследний крестовый походї по консолидации всех здоровых сил в ≈вропе против атаки инородных и иноверческих мигрантов, снаружи и масонско-либеральных предательских режимов изнутри, - речь, зачитанна€ представителем –усского имперского движени€ от имени координатора –»ƒ —танислава ¬оробьева в ћадриде на  онгрессе европейских националистов.

481
24.11.2019

—пасЄнный архив  олчака будет выставлен в ƒоме –усского «арубежь€. »нтервью Ќ.ƒ. —олженицыной

ƒом русского зарубежь€ в 2020 году, к 100-летию гибели адмирала  олчака, планирует организовать выставку приобретенного архива совместно с государственными и частными архивами, участвовавшими в аукционе, сообщаетс€ на сайте организации. –анее доктор исторических наук ¬асилий ÷ветков рассказал газете ¬«√Ћяƒ о том, как парижские архивы адмирала  олчака помогут заполнить многие белые п€тна в российской истории.

368
24.11.2019, ≈лена „удинова

јнатоми€ преступлени€ доцента —околова

ѕравда всегда нравственна, и ее, как правило, довольно. ¬о вс€ком разумном человеке, если разум еще не направлен на ложную дорогу, не может встретить при€зни правдивое описание мерзости. ћы можем и должны ждать от кинематографии внимани€ к истинным геро€м 1812 года: русским кресть€нам, русским полководцам, и, наконец, »мператору. Ќо к »мператору насто€щему. «аконному и Ц русскому.

444
24.11.2019

—ледователь, который слишком много узнал. ѕам€ти Ќикола€ —околова

95 лет назад, 23 но€бр€ 1924 года скончалс€ следователь Ќиколай јлексеевич —околов, расследовавший убийство ÷арской —емьи. Ж Ќеожиданно был найден мЄртвым в саду собственного дома во ‘ранции накануне громкого международного процесса...

420
11.11.2019, ƒмитрий ёдкин

» у русского народа есть свои праздники!

¬з€тьс€ за перо и написать что-то похожее на литературный репортаж о праздновании в Ћуганске ƒн€  азанской иконы Ѕожией ћатери мен€ об€зали неоднократные просьбы моих друзей и соратников. √лавным аргументом их просьб служило то, что € должен это сделать в силу того, что именно мне выпала честь быть председателем комитета по организации  рестного хода и народного собрани€, состо€вшихс€ в Ћуганске 4 но€бр€ сего года.

603
11.11.2019

¬ертограды гишторiи россiйской

”биение св. ÷арственных мучеников, гонени€ на ÷ерковь ’ристову, уничтожение образованных сословий, всеобщее рабство и вера лжи Ц это черты апокалипсические. Ёто не вопрос Ђполитикиї, а вопрос крушени€ русской государственности и русской культуры, первопричина всех зол. –осси€ оккупирована с феврал€ 1917 года, под чужим игом кака€ может быть литература у бессловесных людей, обращЄнных в рабство?.. Ќадо вспоминать насто€щее родство, не с окт€бр€ 17 года русска€ истори€ началась. ѕрозаик ёли€ —тарцева отвечает на вопросы критика јлександра  узьменкова.

600
11.11.2019, ћаксим √ерасимов

„то нам делать с –усским маршем? ¬ пор€дке дискуссии

Ётой краткой заметкой € нисколько не претендую на рецепт, на ответ на вечный вопрос Ђчто делатьї. Ќо только лишь предлагаю подумать всем нам, в какой форме в существующих, скажем пр€мо, враждебных русским услови€х, можем мы легально и с достаточной масштабностью за€вл€ть о себе.

573
11.11.2019

ƒень милиции

ѕроизошло сращивание криминала, все, что было раньше на улицах -легализовалось. Ќет никакой нужды в бандитах. ќборотни в погонах их вполне заменили. » они могут все: фабриковать уголовные дела (и не всегда политические), пытать, избивать, шантажировать, подбрасывать наркотики, запугивать. Ќе надо отдавать своих детей в школу милиции, сейчас там делать честному человеку нечего. Ћибо ты Ц винтик системы и станешь таким же, как они, либо придетс€ рано или поздно уйти и хорошо, если не посад€т.

562
31.10.2019, “амара ¬ольска€

–усский —обор в ћоскве Ц заметки очевидца

«ал полный. “ем, кто бывал на соборах в 1990-х годах, бросаетс€ в глаза, что многие лица Ц те же самые. “олько стали ни старше на два дес€тка лет. ≈сть и немало организованной молодЄжи Ц казаки, кадеты. ≈сть и р€женые Ц в жЄлтых футболках с невыразительными лицами.  ћолодые лица, тем не менее, в основном при€тные Ц парни спортивного вида, не согнутые крючком и без хвостиков на затылке. Ёто маленький срез нашего общества Ц те, кто считает себ€ русскими.

768

¬се публикации

¬идео

28.10.2019

Ёкономика антихристианского режима

679
28.10.2019

 аталонский сепаратизм

646
28.10.2019

Ѕесы добрались до праха ‘рансиско ‘ранко

1854
28.10.2019

„то нужно русским? Ќео€зычество или ѕравославие?

696
28.10.2019

Ќе власть, если не от Ѕога

686
28.10.2019

¬елика€ ќтечественна€ ¬ойна 1914 года

684
28.10.2019

ѕосле 17 года проституци€ стала нормой жизни

1858
28.10.2019

јнтихристианска€ политика режима

710
13.02.2019

Yellow Vests Ц The Coming Revolution

3682
24.01.2019

ѕикет консульства японии в —анкт-ѕетербурге по вопросу курил

3687

¬се видеоролики

¬идео –»ƒ

¬идео »мперского легиона

»нтервью с самым креативным –усским дизайнером-монархистом

»нтервью
28 июл€ 2010 комментариев: 17

«аместитель главы —оюза православных хоругвеносцев (—ѕ’), главный художник и руководитель студии "–усскiй —имволъ" »горь ћирошниченко ответил на вопросы главного редактора »ј "–усские Ќовости" ярослава ћошкова


’отел бы задать несколько вопросов о художественной мастерской "–усскiй —имволъ", которую ¬ы возглавл€ете. ¬ каком году была создана и что она из себ€ представл€ет?

ƒизайн - студи€ "–”—— I… —»ћ¬ќЋЏ" основана в 2003 году. "–”—— I… —»ћ¬ќЋЏ" первый производитель-разработчик футболок,толстовок, бандан, ремней с церковно-православной, монархической, национально-патриотической символикой. "–”—— I… —»ћ¬ќЋЏ" создан как альтернатива захлестнувшей страну безликой иностранной и дебильной отечественной продукции футболок, совершенно лишенной национальных признаков. ѕротивосто€ многим разрушительным тенденци€м нынешней моды, наша дизайн-студи€ создает образцы высокохудожественного современного дизайна, дела€ их носител€ модным, национально ориентированным, свободным от нав€занных извне стандартов ношени€ одежды.

Ќад дизайнами футболок и прочих изделий трудитс€ группа дизайнеров или это чисто ¬аша работа?

»деи, замыслы и их художественное воплощение в основном, мои. Ќекоторые варианты принадлежат ¬ладе ћиро - художнику, моей жене.

ј которой была сама€ перва€ футболка? » которое из изделий €вл€етс€ у ¬ас любимым детищем и почему?

—амой первой футболкой была "Ѕудь верен до смерти", но с тех давних пор еЄ дизайн значительно изменилс€. Ћюбимы многие футболки - трудно что-то выделить; в каждую работу вкладываетс€ душа, знание и посто€нно развивающийс€ дизайнерский опыт.  онечно, можно было бы сказать (как обычно и говор€т в таких случа€х), что лучшую футболку ещЄ предстоит сделать, но, как знать, может предстоит сделать, а может уже сделана!

Ќа одной из последних футболок главным элементом дизайна €вл€етс€ надпись "–осси€ дл€ –усских". Ќе так давно, один довольно известный политик в телемосте с народом за€вил, что: "–осси€ дл€ русских - говор€т придурки либо провокаторы". Ќе могли бы ¬ы просветить людей о сути и истории этого лозунга. » как вы относитесь к такому публичному оскорблению нашего цар€-батюшки јлександра III?

‘утболка "–осси€ дл€ –усских" обещает стать брендом, подобным футболке "ѕравославие или смерть". Ћюди уже оценили красоту дизайна - € не раз слышал восклицани€: "кака€ красива€!" и только потом: "а что здесь написано?!" —ила высказывани€, его истинность дл€ мен€ неразрывно св€заны с художественным воплощением, которое должно соответствовать этой силе именно х у д о ж е с т в е н н о. »наче красоту, к примеру, евангельского высказывани€ легко можно превратить в плакат и, тем самым, обезличить его, девальвировать. „тобы этого не произошло, художник - дизайнер очень ответственно и с любовью должен относитс€ к своей работе.

≈сли говорить о за€влении политика относительно слов јлесандра “ретьего, то будем считать, что он не вник в суть, значение и историю этого лозунга, который есть непреложна€ истина. » лучшее тому подтверждение - само царствование ÷ар€ - миротворца јлександра “ретьего, которого боготворили не только русские, но и все народы, насел€ющие »мперию.

“акже и прославленный прославленный генерал —кобелев сказал: "–аз и навсегда поставить на своем знамени: "–осси€ - дл€ –усских" и высоко подн€ть это знам€". —овершенно очевидно, что и царь-миротворец јлександр III - государь огромной многонациональной империи, и генерал —кобелев, в подчинении которого наверн€ка находились не только этнически русские солдаты и офицеры, совершенно не имели в виду ничего такого, за что бы их можно было назвать "придурками и провокаторами". ќни ведь не сказали, что –осси€ “ќЋ№ ќ дл€ Ё“Ќ»„≈— » –усских. ≈сли в этом контексте понимать ¬ладимира ¬ладимировича, то тогда с его словами нельз€ не согласитьс€. ѕравда, нам "придурки и провокаторы" с такой трактовкой этого лозунга не встречались. –егул€рные социологические опросы показывают, что лозунг "–осси€ дл€ –усских" поддерживают более половины населени€ –оссии, и мы уверены, что 99,9% из них понимают эти слова примерно так же, как их понимал император јлександр III и генерал —кобелев. ј далее € приведу слова из описани€ к нашей футболке "–осси€ дл€ –усских": "ќни [слова лозунга] режут слух только русофобам - ненавистникам всего русского, которым даже слово "русский" настолько противно, что они готовы произносить его только как ругательство. ќтсюда "русский фашизм", "русска€ мафи€", "русское пь€нство" и так далее.

–осси€ дл€ –усских. — ударением на первом слове. ѕотому что нет у –усских другой –одины. –осси€, а не ‘ранци€, —Ўј, јнгли€ или кака€-нибудь ина€ заморска€ страна - именно она создана и существует в этом мире дл€ –усских. ѕоэтому эти слова напоминают всем –усским, что только –осси€ - их –одина-мать, и не надо искать себе какой-то другой - более уютной, спокойной и счастливой - страны в иных земл€х.

–осси€ дл€ –усских. — ударением на втором слове. » »мператор јлександр “ретий так и сказал, что –осси€ должна быть дл€ –усских. ƒолжна быть. ѕотому что если –осси€ не будет дл€ –усских, то никакой –оссии не будет. ј без –усских, без –оссии не станет и многих других народов. –усские - это та сила и скрепа, котора€ св€зывает воедино наши огромные территории и сотни народностей. Ѕолеют как народ –усские, болеет вс€ страна, и плохо становитс€ всем другим народам –оссии, как это сейчас и происходит: нет пор€дка, нет мира, ослабли скрепы, трещит по швам “ретий –им. » не стоит удивл€тьс€, что враги наши так бо€тс€ этого лозунга, потому что они желают гибели –оссии.

–осси€ дл€ –усских. Ќе сказано "только". » не могло быть так сказано. » более половины наших соотечественников, которые поддерживают этот лозунг, не считают, что –осси€ "только" дл€ –усских. “олько нашим врагам слышитс€ иное. ¬рагам –оссии. ¬рагам –усских. ¬рагам всех других народов –оссии.

–осси€ дл€ –усских. ƒл€ всех, кто родилс€ –усскими, дл€ всех, кто стал –усскими, дл€ всех, кто чувствуют себ€ –усскими, дл€ всех, кто считают –усских своими собрать€ми. »ным в –оссии неуютно. “акие стрем€тс€ уехать заграницу, или сдать –оссию иноземцам, или сделать нашу страну собственной колонией, а –усских - своими рабами. ѕоэтому они так ненавид€т этот лозунг и упорно делают вид, что не способны пон€ть его истинного значени€".

ѕравоохранительные органы не расценивают вашу продукцию как "экстремистскую"? »звестны ли ¬ам случаи, когда люди носившие ваши футболки задерживались милицией?

јресты футболок на выставках и в некоторых магазинах случались. Ќо, € думаю, это в прошлом - слишком непривычным было то, что мы делаем. —лучаи с арестом людей в наших футболках мне неизвестны. ƒумаю, этого и не произойдЄт. ¬едь это было бы равносильно аресту носител€ футболки "3 x 3 = 9", например. ≈сли говорить о футболке "–осси€ дл€ –усских", то замечу, что предполагаема€ футболка "јвстрали€ дл€ русских" вызвала бы у некоторых господ гораздо меньше негодовани€; ведь дл€ таких главное - оспаривать очевидное. ".

 ак ¬ы оцениваете то, что именно в роке из современных музыкальных направлений присутствует дух патриотизма, любви к –одине, а также у многих групп от обычного рока до т€жЄлого рока именуемого металлом, неотъемлемой составл€ющей €вл€етс€ ѕравославие?

ќтдава€сь со всей искренностью души творчеству, художник, будь то музыкант, поэт, живописец, ...ищет отклика в сердцах людей неравнодушных к тому, что происходит вокруг, - и находит этот отклик. Ќаша молодЄжь именно така€ аудитори€ - ищуща€ и открыта€. ≈й хочетс€ созидать, и созидать ¬еликую –оссию, котора€ немыслима без православи€. », € думаю, √арри Ѕрукер, например, (и это промыслительно, что мы встретились всЄ же с лидером моей любимой группы Procol Harum) облека€сь в нашу футболку "Ќа верность роду –омановых", видел –оссию именно такой - ¬еликой и ÷арской...

 онечно при€тно видеть  онстантина  инчева в наших футболках на своих концертах, но ещЄ отраднее видеть в них многочисленную молодЄжь, приход€щую на эти концерты. » это ничего, что певец €вл€етс€ дл€ них кумиром; главное - чему в кумире подражать. » это было всегда, во все эпохи - люди стремились походить на самого-самого, ...вожака, военачальника, государ€. —ейчас функцию вожака, по сути вожд€, берЄт на себ€ творческа€ личность, искренн€€, сильна€ и безкомпромисна€. “аковым был к примеру, »горь “альков. “аковым сейчас €вл€етс€  инчев. » это не преувеличение. ћне часто приходитс€ общатьс€ с представител€ми армии "јлисы" и € вижу, кака€ сила в сообществе этих людей, этой нестандартной и совершенно новой формации молодЄжи. Ќапомню, что именно такой общности людей бо€лись убийцы “алькова и многих ему подобных.

 огда был создан —оюз православных хоругвеносцев (—ѕ’)? Ќасколько € знаю, ¬ы в движении с самого его основани€.

Ќачало —оюзу ѕравославных ’оругвеносцев было положено в 1992 году, когда приснопам€тный митрополит —анкт-ѕетербургский и Ћадожский »оанн (—нычев) преподал свое архиерейское благословение на создание нашего братства его будущему основателю и главе Ћеониду —имоновичу-Ќикшичу. ѕрошло еще несколько лет, когда образовалс€ организационный кост€к —оюза, и в 1995 году о его создании было уже официально за€влено на одном из всероссийских монархических собраний. ѕрошло еще два года, прежде чем € узнал, что есть така€ организаци€ и сразу вступил в нее. 

„то изменилось с тех пор в патриотической среде?

»зменений произошло много. ¬ 90-е годы прошлого века патриотическое движение было более сплоченным, в том числе и собственно монархическое движение. “олько что разрушилс€ богоборческий режим, началось возрождение –усской ѕравославной ÷еркви, стала открыватьс€ правда о той –оссии, которую мы потер€ли в 17-м году, о тех силах, которые сто€ли за убийством ÷арской —емьи, гонени€ми на ÷ерковь, геноцидом –усского народа. Ёто был период романтического монархизма: казалось, что ждать осталось совсем немного, и откровенно русофобска€ либерально-демократическа€ власть падет, в –оссии возродитс€ самодержавие, воссоединитс€ ее разорванна€ на части территори€ и восстановитс€ единство –усского народа. ѕри этом иде€ прославлени€ в лике св€тых ÷арственных ћучеников было тем объедин€ющим началом, которое позвол€ло монархистам забывать на врем€ о своих разногласи€х и выступать единым фронтом. ќднако после канонизации ÷арской —емьи и наступлением периода "бонапартизма" в –оссии русское монархическое движение то и дело стали потр€сать расколы. ѕрежний романтизм и запал ушел. ћолодежи мало. ¬ идеологии по€вл€ютс€ дикие идеи обвинени€ –усского народа в цареубийстве или канонизации —талина, будто бы и не было вовсе напечатано тех книг, в которых очевидцы событий и честные вдумчивые исследователи разложили нам по полочкам, как все было на самом деле. ”нывать, конечно, не следует, да и грех это. Ќаверно, монархическа€ иде€ и монархическое движение в –оссии переживают какой-то закономерный этап своего развити€ и роста, когда подспудно готовитс€ почва дл€ нового поколени€ русских черносотенцев, вызревают и по€вл€ютс€ на свет новые формы и идеи политической де€тельности.

„то на ¬аш взгл€д наиболее вредит патриотическим движени€м и почему так часто трудно найти общий €зык?

ћожно, конечно, повтор€ть, как заклинание, то избитое утверждение, что патриотам вечно мешают "вождизм", гордын€, "засланные казачки" и т.д. и т.п. Ќо кто бы мог ответить на вопрос, а бывало ли хоть когда-либо и где-нибудь как-то по-иному? »стори€ так и делаетс€. ѕоэтому не надо заламывать руки и причитать о нашей разрозненности. ≈сли разрозненны, то значит, и соедин€ть пока нечего. ј когда будет что соедин€ть, то никакие силы ада не смогут остановить объединительный процесс. „то самое интересное, "вождизм" и борьба за власть между патриотами при этом не только не ослабнут, но еще более усил€тс€ и примут очень жесткие формы противосто€ни€. ¬спомните историю ћосковского кн€жества.

„то такое "–усска€ иде€"? » в чЄм отличие русских от остальных народов?

Ќу, это очень не простой вопрос, так сразу на него не ответить, наши (да и не только наши) философы посв€щали этой теме целые сочинени€. Ќо все же попытаюсь хот€ бы общую канву наметить. ” Ѕога дл€ каждого народа должен быть какой-то свой замысел, который иначе называетс€ "идеей". "»дею" эту каждый народ воплощает по-своему во времени и пространстве. ѕри этом очевидно, что на какие-то народы возложены более серьезные задачи, хот€ это не делает их лучше по сравнению с другими народами, но зато накладывает на них очень серьезные об€зательства. ƒумаетс€, что –усска€ иде€ - это иде€ хранени€ во всей полноте чистоты ’ристовой ¬еры, то есть ѕравослави€. ¬ этом мире Ѕожьи алтари не могут сто€ть без защиты меча, поэтому иде€ ѕравославной »мперии - “ретьего –има - это важнейша€ составл€юща€ часть –усской идеи. » эта ѕравославна€ »мпери€ должна управл€тьс€ ѕомазанниками Ѕожьими, то есть самодержавными цар€ми, власть которых ограничиваетс€ не людьми, но только Ѕожьим законом. »мпери€ берет под свою опеку и защиту православных всего мира и те народы, которые в ней проживают. –усский народ €вл€етс€ коренным народом, на плечи которого ложитс€ мисси€ по построению этой »мперии и вт€гиванию в орбиту ѕравославной ќйкумены как можно большего количества народов, в идеале - всего человечества. ¬ этом - –усска€ иде€. ѕравославие, —амодержавие, Ќародность. ¬се просто и одновременно неверо€тно сложно. ¬оплощает народ задуманный о нем Ѕогом замысел - живет народ, отходит от своей миссии - умирает.

ћожно ли сказать, что православный патриотизм отличаетс€ от обычной любви к –одине?

Ќаверно, раздел€ть "православную" и "обычную" любовь к –одине не следует. —уществуют лишь насто€ща€ и ненасто€ща€ любовь. ƒругое дело, что православна€ вера определ€ет соответствующее основание-фундамент дл€ патриотизма. я, например, нисколько не сомневаюсь в любви к ќтечеству миллионов наших спортивных болельщиков, к которым и сам себ€ отношу. Ќо нельз€ переживать за проигрыш на ќлимпиаде больше, чем за вымирание нашего народа, в том числе из-за каждодневного убийства детей в абортари€х. ј многие ли об этом хот€ бы задумываютс€? ’орошо, что патриотизм перестал сейчас быть ругательным словом, как это было в 90-е годы, но он еще не развитый, не осмысленный, не одухотворенный. "Ћюбовь к березкам", "пивной", "шапкозакидательский" патриотизм - эти грубоватые определени€, к сожалению, очень точно описывают состо€ние нашего национального самосознани€, хот€, снова подчеркиваю, € не сомневаюсь в патриотизме большинства нашего народа. ѕравославна€ вера одухотвор€ет патриотизм, любовь к ќтечеству здесь ставитс€ в один р€д с такими добродетел€ми как любовь к Ѕогу и к ближнему. ¬ыстраиваетс€ цела€ иерархи€ ценностей. ѕомните дореволюционный лозунг "«а ¬еру, ÷ар€ и ќтечество"? —ызмальства тогда воспитывали, что патриотизм - это не пивка попить и поболеть "за наших", это св€щенное чувство, которое требует от гражданина соответствующего образа жизни. ≈сли аборт - это не детоубийство, как тому учит ÷ерковь, то тогда получайте миллионы нерожденных детей в год и реки младенческой крови, вопиющей к небесам об отмщении. ≈сли семь€ - это не св€щенный институт, как тому учит ÷ерковь, то получайте миллионы неполных и однодетных семей, дес€тки тыс€ч беспризорников. Ќиже рождаемость - меньше статистической веро€тности по€витьс€ новым Ћомоносовым и ћенделеевым. ћеньше отцовского воспитани€ - больше искалеченных мужских характеров. ћеньше родительской любви - больше зла в обществе. «ато вместо нас приход€т другие народы с более "средневековыми" представлени€ми о семье и закономерно побеждают. Ќу, и так далее, примеры можно перечисл€ть до бесконечности. ѕатриотизм начинаетс€ с семьи и индивидуальных отношений с Ѕогом и ≈го —в€той ÷ерковью. Ћюбовь - это не просто чувство, это (в ’ристианстве) добродетель, которую можно достичь лишь многими трудами. », патриотизм, то есть любовь к ќтечеству, здесь не исключение.

Ќасколько –одина, ќтечество, национальность совместимы с духом христианства? ¬едь часто можно слышать мнение, что все мы брать€ и сестры, у нас общий ќтец, что христиане - граждане ¬селенной, и они "рождены дл€ интернационализма"?

ѕодобное мнение имеет такое же отношение к ’ристианству, как и лжеучение отлученного от ÷еркви Ћьва “олстого о непротивлении злу силой. –азумеетс€, все мы перед Ѕогом равны в своей ничтожности, все мы - ≈го рабы, призванные возвратитьс€ из страны "далече" в ќтцовский дом, где нас ждет √осподь,  оторый готов простить нам все наши согрешени€, облечь в чистые одежды, утешить, приютить, дать мир и прин€ть нас как своих чад. ¬от почему јпостол ѕавел говорит в своем ѕослании к √алатам, что теперь "нет уже »уде€, ни €зычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во ’ристе »исусе" (ѕослание к √алатам, 3:28). Ќо разве означают эти слова, что христиане - теперь бесполые и безнациональные существа? ƒа это просто ересь кака€-то, сектантство, когда кака€-то фраза из —в€щенного ѕисани€ вырываетс€ из контекста, переосмысливаетс€ в противоречии с ѕреданием ÷еркви, и на этом зыбком основании утверждаетс€ новое лжеучение. ≈сли "нет мужеского пола, ни женского", то почему же ÷ерковь не допускает женского св€щенства? ј многие еретики допускают и в поддержку своего безумствовани€ ссылаютс€ в том числе и на эту библейскую цитату. “очно так же и с народами.  ак же так, что их €кобы нет? ќни есть, это объективна€ реальность. ≈сть семьи, роды и целые народы. ≈сть ѕоместные, јвтокефальные и јвтономные ÷еркви, которые содержат одно учение, но различаютс€ богослужебным €зыком, некоторыми обыча€ми и традици€ми, не относ€щимис€ к канону, но отражающими различие соборных душ верующих народов. Ќароды не уничтожаютс€ и не отрицаютс€ объедин€ющей их в одно “ело ’ристово ÷ерковью, как не уничтожаютс€ мужчины и женщины, старые и младые и т.д. Ќо все мы "одно во ’ристе »исусе", и в этом смысле наши отличи€ не имеют значени€. Ќационализм, то есть любовь к своему народу, так же естественен, как любовь к своим родител€м и дет€м. ¬едь можно тоже за€вить, что надо любить всех людей, все человечество, а не предаватьс€ "эгоистичным" чувствам к своим ближним. Ќо дело все в том, что любви ко всему человечеству невозможно достичь без любви к своему ближнему. ≈сли мы своих родных не любим, то как мы можем говорить о любви ко всем люд€м? ”верен, что по-насто€щему пон€ть другие народы и иные культуры можно только тому, кто научилс€ любить и ценить свой собственный народ и культуру. Ќеудивительно, что так называемые "всечеловеки"-интернационалисты, несмотр€ на всю свою "гуманистическую" риторику, люто ненавид€т все самобытное и национальное, стрем€тс€ превратить весь мир в одну серую безликую массу, размалеванную "кислотными" цветами извращений, китча, бездуховности и безыдейности.

 ак на ¬аш взгл€д, почему, именно, монархи€ €вл€етс€ наиболее подход€щей дл€ –оссии?

јвторитарна€ модель управлени€ в любом виде неизбежна дл€ такой страны, как –осси€, - с ее огромной территорией и прот€женностью границ, с таким количеством насел€ющих ее народностей и сложным геополитическим положением. Ѕез авторитаризма –осси€ развалитс€. Ќо монархи€ может быть наиболее подход€щей именно дл€ ѕравославной –оссии, это очень важно пон€ть. ћонархи€ - это одна из самых сложнейших и высших форм правлени€, выше ее - только пр€мое управление Ѕогом, то есть теократи€, но она по-насто€щему возможна только в ÷арстве Ќебесном. ћонархии рушатс€ не из-за каких-то истинных или мнимых ошибок царей и королей, не из-за ужасного экономического или политического положени€, они сокрушаютс€ в человеческих сердцах. ќскудение ¬еры приводит к подрыву монархических убеждений. ¬ера - это фундамент монархизма. ѕоэтому невозможно восстановить самодержавную монархию в современном российском обществе, где процент воцерковленных людей ничтожно мал. Ќарод пока к этому не готов. –азумеетс€, € имею ввиду восстановление именно самодержавной монархии, в которой верховна€ власть принадлежит монарху. ƒекоративные монархии - это всего лишь символ, обычай, никакого отношени€ к власти уже не имеющий. ѕочему же истоки монархии наход€тс€ в религии? —в€той ѕраведный »оанн  ронштадтский как-то сказал, что "демократи€ в аду, а на небе царство". Ќебесный мир устроен иерархично, так же устроен и земной мир. Ќа самом деле никакой демократии нигде в мире не существует, все это ложь. ¬се то, что называетс€ сейчас демократией, - это всего лишь красива€ обертка дл€ обмана, котора€ скрывает за собой правление богатейших родовых кланов. ƒеньги прав€т миром. «олотой телец.  н€зь мира сего - дь€вол. Ёто перевернута€, адска€ монархи€, котора€ пока невидима, но в конце времен приведет к власти одного человека - антихриста, сына дь€вола. ¬от эти две монархии и борютс€ между собой. ќдна - с неба, Ѕогом установленна€, осуществл€ема€ через помазанников Ѕожьих, которые должны защищать ÷ерковь - не просто учение или здани€ храмов, но церковный народ - от хищников и мировой "тайны беззакони€". ¬тора€ - это и есть та сама€ "тайна беззакони€", богоборчество дь€вола, проводимое через вечную войну с ÷ерковью, через свержение престолов христианских государей и в первую очередь - ѕравославного ÷ар€, через установление так называемых "демократических" режимов, через обольщение элит еретическими учени€ми, масонством и прочей мерзостью, котора€ постепенно подводит своих адептов к поклонению самому дь€волу.


 акие книги русских мыслителей и писателей вы посоветовали бы читать молодым люд€м?

ƒл€ понимани€ идеи ћонархии следует читать Ћьва “ихомирова ("ћонархическа€ государственность"), "богатыр€ русской мысли" »вана »льина - можно всего читать,  онстантина ѕобедоносцева ("¬елика€ ложь нашего времени"), ћихаила ћеньшикова ("ѕисьма к –усской нации"), —ерге€ Ќилуса ("Ѕлиз есть, при дверех"), ѕетра  раснова (художественные произведени€ - "Largo", "÷ареубийцы"), ¬иктора  обылина ("јнатоми€ измены").

»з ныне живущих или не так давно от нас ушедших современников рекомендую: "—крыта€ рука" ј.„ереп-—пиридовича, "—амодержавие духа" митрополита »оанна (—нычева) , "–усофоби€" »гор€ Ўафаревича, книги ќлега ѕлатонова и —ерге€ ‘омина...

 ого интересует одна узкоспециальна€ тема - читайте произведени€ ¬ладимира ƒал€ ("«аписка о ритуальных убийствах"), √еорги€ «амысловского ("—аратовское дело 1853г."), Ќикола€ ћаркова ("¬ойны темных сил"), —ерге€ —еманова ("–усско-еврейские разборки вчера и сегодн€"),"ƒневник писател€" ‘едора ƒостоевского, воспоминани€ композитора √еорги€ —виридова "ћузыка как судьба"...

»ј "–усские Ќовости"

 

¬се статьи раздела...

 омментарии:

¬ладимир

23 августа 2010 04:12
„то все пацанчики? ѕатриотизм на этом закончилс€ да? Ѕорьба за власть че думаете выйдет? Ќеа, не выйдет
¬ладимир

19 августа 2010 00:32
јндрей јрхаров, а как ¬ы относитесь к „ину ѕока€ни€ у пам€тника »мператора Ќикола€ ¬торого в селе “айнинском? » не собираетьс€ ли —–Ќ участвовать в нем? ≈сли ¬ы продолжатели —оюза –усского Ќарода 1905 года то это больша€ ответсвенность, сам св€той праведный »оанн  ронштатский вступил в него.
“о, как сказал афон€, не очень обнадеживает...
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
јндрей јрхаров , apxapov@gmail.com , ћосква

18 августа 2010 16:34
¬ас нео€зычников заставим через костЄр прыгать.
афон€

18 августа 2010 15:48
установить православную диктатуру во главе с Ѕогом »зраилевым. ј все другие религии в распыл.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
јндрей јрхаров , apxapov@gmail.com , ћосква

16 августа 2010 01:09
¬ладимиру
Ќаша цель собирание русского народа и всех тех, кто считает, что только с русским народом им по пути. ѕока мы копим силы, проводим массовые меропри€ти€. ¬от, к примеру, посмотрите хронику ћосковского отдела, чем мы занимаемс€: http://srn.rusidea.org/?a=4002
ѕечатаем и распростран€ем книги, журналы, газеты, листовки (в разных регионах по-разному).
—реди членов —оюза есть немало св€щенников, например, отец √еоргий “итов из Ѕарнаула http://www.rusimperia.info/news/id4064.html Ќо ещЄ больше св€щенства, которые не вступают в наш —оюз, но относ€тс€ к нам с большой симпатией.
Ќаша цель восстановить в –оссии монархию, но народ к этому ещЄ не готов. ѕоэтому на неопределЄнное врем€ в стране надо установит православную диктатуру.
¬ладимир, ¬ы можете задать нам свои вопросы на нашем ‘оруме: http://www.rusidea.org/forum/index.php
¬ладимир

15 августа 2010 23:39
» к чему сейчас стремитесь, каковы цели? ¬ чем смысл существовани€ ¬ашего союза? ћне лично, хоть € и читал там разное на ¬аших сайтах, так и не пон€л, дл€ чего он? ’орошо бы было узнать.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
јндрей јрхаров , apxapov@gmail.com , ћосква

15 августа 2010 02:59

ƒа нет, внутренней борьбы у нас уже нет. «а 5 лет разобрались, кто есть кто. —ознательных и несознательных провокаторов, пь€ниц и дураков мы удалили, по крайней мере, из руководства. » теперь, к кадровому вопросу подходим очень осторожно. ѕо нашему ”ставу: Ђ¬се должности в —оюзе, как по выбору, так и по найму, могут занимать только лица православного вероисповедани€, единоверцы и старообр€дцыї.
“еперь случайный человек в руководство —–Ќ не пройдЄт. ¬ новообразующихс€ отделах, особенно в ћалороссии, там ещЄ бывает Ђбур€ в стаканеї, ну ничего, разберЄмс€ и устаканемс€.
—оратник , –»ƒ

14 августа 2010 20:44
ѕри полном отсутствии внешних врагов приходитс€ нес€ большие потери заниматьс€ внутренней борьбой?
—оратник , –»ƒ

14 августа 2010 20:44
ѕри полном отсутствии внешних врагов приходитс€ нес€ большие потери заниматьс€ внутренней борьбой?
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
јндрей јрхаров , apxapov@gmail.com , ћосква

14 августа 2010 18:38
¬ладимир ¬ы не правы. ≈щЄ при жизни ¬.ћ.  лыкова в ѕетербурге была борьба между  .ё. ƒушеновым и ј.ƒ. —тепановым (он предлагал отказатьс€ от конфронтации с властью, стать еЄ опорой). “огда нам пришлось отказатьс€ от —тепанова.
ѕосле смерти ¬.ћ.  лыкова в —оюзе –Ќ было всего 12 отделов.  огда —оюз возглавил генерал »вашов, он открыто выступил против православно-монархической идеологии. “огда мы исключили »вашова, и нас поддержали 8 отделов (из 12-ти).  онечно, внутренн€€ борьба стоила нам больших потерь. Ќо, сейчас других —–Ќ не существует, есть только мы ( http://srn.rusidea.org/ ). Ќаше ƒвижение охватило более 40 городов (ещЄ не все данные размещены на сайте). ¬ √лавный —овет —–Ќ вход€т: ».¬. ј–“≈ћќ¬ (√лава –ќЌ—а), —.ј. ¬ќ–ќЅ№≈¬ (√лава –»ƒ), ¬.Ќ. ќ—»ѕќ¬ (√лава —’¬), —.¬. “≈–≈Ќ“№≈¬ (»здатель газеты Ђ олоколї, ÷арицын). ¬се наши по духу с нами и, слава Ѕогу!
¬ладимир

14 августа 2010 00:04
¬есь этот —оюзе –усского Ќарода пошел по швам после смерти ¬€чеслава ћихайловича  лыкова.  ак только человека не стало, сразу началась борьба за власть.  аждый начал разрывать на мелкие кусочки все дело. —оюз разделилс€ на дес€ток, если не больше, вс€ких непон€тных действ. » сейчас что? ѕравильно, люди презрели на это дело. Ёти —имоновичи и прочии, они даже легитимностью никакой не обладали , о чем тут говорить. Ќу вот не избрали ¬асю главой партии, ¬ас€ пошел сделал похожую партию, помен€л букву в названии, и все, он уже, как глава. ƒа только так не бывает.
" » ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предпри€тие и это дело - от человеков, то оно разрушитс€,
а если от Ѕога, то вы не можете разрушить его; (ƒе€н 5:38)
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
јндрей јрхаров , apxapov@gmail.com , ћосква

13 августа 2010 23:28
Ќе поместилось сообщение, добовл€ю.
¬ 2007 —имонович был смещЄн с поста ѕредседател€ —оюза ѕравославных Ѕратств (—ѕЅ).
»з —ѕ’ ушли многие православные патриоты и теперь их хоругви носить некому. ¬сЄ это очень прискорбно. ѕочему же русские не могут объединитьс€ в одно движение? —лишком много бо€р, которые, Ѕог знает, кем себ€ помышл€ют.
≈сли бы Ћеонид ƒонатович пришЄл бы к нам, да повинилс€, мы бы его не отвергли. ј если есть за что нас укорить, и сами мы повинились бы, видит Ѕог.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
WARNING: Illegal string offset 'mail'.
File: /opt/bitnami/apache2/htdocs/_cache/_autoexec.php on line 691.
јндрей јрхаров , apxapov@gmail.com , ћосква

13 августа 2010 23:22
ќчень грустна€ это истори€Е
ƒо но€бр€ 2006 г., в —оюзе –усского Ќарода ( http://srn.rusidea.org/ ) —имоновича Ћ.ƒ. почитали как одного из русских вождей. ≈сли бы он тогда про€вил активность, он мог бы стать ѕредседателем ћосковский отдел —–Ќ и, даже, возглавить весь —оюз.
“огда, в но€бре 2006 г., на пост √лавы —–Ќ предложил себ€ Ќ.¬.  урь€нович, депутат √ƒ от Ћƒѕ–, он нам пообещал крепкую финансовую поддержку. Ќо мы отвергли его предложение, как человека неправославного.
22 но€бр€ 2006 г. —имонович вместе с  урь€новичем объ€вили о создании своего отдельного —в€то-—ергиевского —–Ќ (———–н). Ёто был поступок раскольника. Ќе один человек из нашего —оюза не перешЄл к раскольникам, и они не создали не одного регионального отдела —–Ќ, но, зато с тех пор Ћ.ƒ. —имонович именует себ€ —опредседатель —–Ќ и, газета Ђ«емщинаї выходит с изображением знака —–Ќ (1905 г.).
«атем, весь дальнейший путь —ѕ’, стал путЄм отступлени€ и ошибок. ¬ 2007 —имонович был смещЄн с поста ѕредседател€ —оюза ѕрав
галина , вологда

07 августа 2010 13:44
всел€ет надежду возрождение патриотизма(национализма). ведь уже страшно жить стало. нет, не то, что тр€сусь и всего пугаюсь, не то... страх другой, страшна мысль: а где наше национальное достоинство, где русска€ смекалка и русский ум? ну потешили нас иностранцы своими товарами и своей культурой-и хватит. чего уж так, шестерить-то перед ними чего? они что всерьез и надолго? € сама куплю качественный товар и никогда не похвалю то, что плохо...но никогда и в мысл€х не было прогибатьс€ перед иностранцами, ќтечество предать мыслью дурной... Ёто совершенно естественно, что –осси€ дл€ –усских, а как же может быть иначе?! страшна мысль:ну ладно, авось русское, но все, хватит! а то разгул€лись по русской земле некоторые так, что забыли, что мы, русские, есть тоже, а не только иные... и нам некуда бежать и нам нечего тер€ть! вот такой страх лед€нил душу- где же вы, Ѕогатыри –усские? не сном ли богатырским спите? просыпайтесь! пора! и слава Ѕогу, просыпаютс€...
¬ладимир

05 августа 2010 14:05
"вождизм" и борьба за власть между "патриотами" при этом не только не ослабнут, но еще более усил€тс€ и примут очень жесткие формы противосто€ни€." сами же себ€ и перегрызете. Ќе за Ѕогом пытаетесь вести народ, а за собой.
"..¬ сводках новостей разгоревшиес€ страсти,
”блюдки лезут вверх, они стрем€тс€ к власти.."
 аста
и не надо прикрыватьс€ ни чьими именами ни красивыми словами. Ќарод и так вас насквозь видет
¬ладимир

05 августа 2010 14:05
"вождизм" и борьба за власть между "патриотами" при этом не только не ослабнут, но еще более усил€тс€ и примут очень жесткие формы противосто€ни€." сами же себ€ и перегрызете. Ќе за Ѕогом пытаетесь вести народ, а за собой.
"..¬ сводках новостей разгоревшиес€ страсти,
”блюдки лезут вверх, они стрем€тс€ к власти.."
 аста
и не надо прикрыватьс€ ни чьими именами ни красивыми словами. Ќарод и так вас насквозь видет
»горь

02 августа 2010 23:31
 ак при€тно, что все рекомендуемые книги и авторы знакомы, прочитана на 99% и дороги. ’оть и не €вл€юсь стопроцентным сторонником восстановлени€ монархии, но всецело поддерживаю убежденность моего тезки в важности ѕравослави€ не шаткого, убедительного дл€ расцвета русского самосознани€.
—пасибо за прекрасный €зык, за точность и краткость, не расплывчатость формулировок. »горь это знающий, искренне верующий и не подп€точный человек. Ќа него следует равн€тьс€.
ƒобавить комментарий
ѕол€, отмеченные * об€зательны дл€ заполнени€
¬аше им€*:
¬аш E-mail:
ќткуда ¬ы:
¬аш комментарий*:
¬ведите код, изображенный на картинке:
ќбновить

¬ комментари€х запрещены богохульство, сквернословие, флуд, спам, оскорблени€ друг друга и третьих лиц, церковного св€щенноначали€, пам€ти русских √осударей и "разжигани€ ненависти". ”важительно относитесь друг к другу и не забывайте про ст. 282 ”  –‘


ѕохожие новости

“эги: ()

Ќеавторизованные пользователи не могут оставл€ть отзывы.

Ѕлоги

¬се записи…

јнонсы и объ€влени€

¬се анонсы

Ќовости движени€

—танислав ¬оробьев об истории и не только

–азвенчание мифов о евре€х и все, что с этим св€зано - истори€, немного этимологии, новый взгл€д на серьЄзные вещи - 2 часть.

368

»зраильт€не, иудеи - евреи?

Ќачинаем цикл истории, разбиваем мифы, распростран€емые дл€ пон€тной цели - отвратить русских людей от традиционной религии нашего народа - ѕравослави€.

446

ѕавел Ўульженок о ситуации на ƒонбассе

ѕродолжаем цикл интервью с добровольцами »мперского Ћегиона.

1229

–усское »мперское ƒвижение прин€ло участие во ¬тором  онгрессе монархистов ≈вропы

 онгресс в ¬ене был приурочен к годовщине окончани€ ѕервой мировой войны и посв€тил свою работу также проблемам сегодн€шнего консервативного движени€ ≈вропы.

549

ƒоброволец о ситуации на ƒонбассе. „асть 2

Ќикита, вернувшийс€ ополченец ƒонбасса (позывной Ђ—транникї) расскажет, как обсто€т дела в Ќовороссии.

1246

ƒоброволец о ситуации на ƒонбассе

Ќикита, вернувшийс€ ополченец ƒонбасса (позывной Ђ—транникї) расскажет, как обсто€т дела в Ќовороссии.

658

¬се новости движени€





ƒемотиваторы

демотиваторы

 артинки

картинки русского имперского движени€

√азета "ѕравый взгл€д"

є 17 (309) сент€брь 2018 г.

√ибель »л≠20 и "ответные действи€, которые замет€т все"...

» уже все заметили...
ћинобороны –‘ сообщило, что вечером 17 сент€бр€ 2018 г. российский самолет≠разведчик »л≠20, возвращавшийс€ на базу ’меймим близ города Ћатаки€, был сбит в 35 км от сирийского побережь€ —редиземного мор€. Ќа борту самолета находились 15 российских военнослужащих. ¬се они погибли.


ѕроблемы русского патриотического движени€ и вызовы времени

  70летию ћ.¬. Ќазарова, нашего соратника и друга,
повтор€ем юбилейное интервью, которое вз€л у ћихаила Ќазарова в 2013 году ¬иктор јнтонов

”важаемый ћихаил ¬икторович! ¬ы, как наш единомышленник и член редколлегии "»мперского вестника", не раз публиковались на сайте –»ƒа.


–ыцарь без страха и упрека

14 сент€бр€ основателю –усского имперского движени€ (–»ƒ), петербургскому церковному историку, искусствоведу и краеведу ¬иктору ¬асильевичу јнтонову (Ж2014г.) исполнилось бы 80 лет. ќ своем соратнике, ставшем, в числе прочего, и инициатором ÷арских крестных ходов в —анкт-ѕетербурге, вспоминает митрофорный протоиерей јлексий ћј—ё , насто€тель церкви св€того великомученика и целител€ ѕантелеимона в ”дельной:


 ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков

  столетию расправы

ёрлов Ѕ.  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // √олос  иева.  ., 1918. є141, 30.10, с. 1. ѕерепечатано:  ак погиб ћ.ќ. ћеньшиков. // –одна€ —трана. ќдесса, 1918. є204, 01.11, с. 12.

Ќе так давно в петроградской "—еверной  оммуне" было напечатано известие о разстреле в г. ¬алдае "известного черносотенного писател€" ћ.ќ. ћеньшикова.


читайте так же...

 

¬се выпуски



© –усское »мперское ƒвижение. ѕри перепечатке материалов ссылка об€зательна.

 

яндекс.ћетрика